是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
《大学》之中说：所以君子首先注重修养德行，有道德才会有人拥护，有人拥护就会有土地，有土地就会有财富，有财富才能可供使用。道德是根本财富，财富是枝末。君王散财于民，民心就会聚敛，这正如说话违逆道理，也会有违逆道理的话回报于你，财物背逆情理而来，也会背逆情理而去。
在《易经》之中有这样一句话，叫做：君子敬德修业。对于一个君子来说，进德是第一大事，以德为根基，才会收获财富的果实，如果背离了根基，那么上面的树枝、果实、树叶等等，都只是一种虚像。
从来没有听说过没有根基的树能够长高的，这就好像是德与财的关系，很多人在生活中只顾求财，但是忽略了德，殊不知，这样的财是不能长久的，只有以德为根基才算是人生长久的富有。正所谓说“德不配位，必有祸殃”，很多人莫名去追求那些外在的物质以及得到，而忽略了内在德行的修行，这只是一种空谈。
这个道理不光是对于个人，即便是对于君王来说同样适用，如果君王散财于民，民心就会聚在一起，君王克扣财物，苛责暴政，那么民心就会失去，最后也会失去外在物质和财富。在战国时期，赵武灵王之子，也就是赵惠文王的弟弟，人称平原君。这个时候有一个大臣就对武灵王之子说：“现在战况非常紧急，但是你的妻妾手下有数百人，仍然吃得好，穿得好，如果我们赵国被攻破了，你还能享受这样的待遇吗？倒不如把你夫人的钱财拿出来散散给士兵，犒赏士兵，如果守得住，这些东西难道还愁吗？”平原君听了下属的话，于是就把家财散给士兵，士气受到鼓舞之后，由李同率军攻击秦军，秦军后来被吓得退去了30里，等楚国魏国的援军到来之后，解了邯郸的危机。
所以作为一个君子，作为一个成年人都应该有一个正确良好的参观来辅佐，自己尽得修才看透人生得失从容，不必强求，怀着一颗平常心以修德为根本。
要秉持着君子爱财取之有道的道义之心，这样的人生才会有良性循环的结果，否则所有背离德行的行径最后都是竹篮打水一场空。
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